بیلبورد فارسی – عضو سابق تشکل «فریاس» ضمن متهم کردن «علی ضیاء» به فرصت‌طلبی، او را سفیر صداوسیمای مخملی نامید که مشغول بهره‌کشی از رپ‌فارسی است.
به گزارش بیلبورد، «موئر اسکویی» عضو سابق تشکل «فریاس» که از همکاران و دوستان نزدیک «یاس» محسوب می‌شود، پس از مدت‌ها سکوت در گفت‌وگویی دو ساعته با «آرش نعل‌چگر» و پادکست «فیوز»، مواضع جنجالی و مهمی را درباره مسائل سیاسی و فرهنگی روز و نیز چالش‌ها و واقعیت‌های تلخ رپ‌فارسی در سال‌های اخیر مطرح کرد.
وی درپاسخ به سوال آرش نعل‌چگر درباره فحاشی فزاینده و تبلیغ پرحجم رپرها برای استعمال انواع مواد مخدر و مخصوصا کوکائین، گفت: رپ‌فارسی با حمله قاچاقچیان مواد مخدر مواجه است و آن‌ها رپرها را استخدام می‌کنند تا مصرف مواد مخدر را در میان جوانان رواج دهند و شواهد آن هم موجود است. بعضی از رپرهای جدید، بازیچه این جباران شده‌اند و متاسفانه این بازی در رپ‌فارسی دارد به جاهای چرک‌تری می‌رسد.
موپر با اشاره به رسوایی تبلیغ سایت‌های قمار و شرطبندی توسط تعدادی از رپرهای در سال‌های گذشته، اظهار کرد: فعالان رپ‌فارسی آدم‌هایی ساده‌ای هستند و به راحتی مورد بهره‌کشی واقع می‌شوند. نمونه روشن آن، ماجرای سایت‌های قمار و شرطبندی بود که طی آن، بعضی از رپرها مرتکب خیانت بزرگی در حق مخاطبان‌شان شدند. باید توجه داشت که در آن مقطع هنوز رمز پویا وجود نداشت و کلاهبرداران به راحتی از طریق فیشینگ حساب مردم را خالی کردند. من به جنگ مبلغان سایت‌های شرطبندی رفتم و تهدید به قتل شدم.
شایع به خاطر پول پیشهاد علی ضیاء را پذیرفت
وی درباره علت شانه خالی کردن برخی از رپرها از مسئولیت‌های اجتماعی و اخلاقی، گفت: برخی از رپرها معتقدند که حق‌شان ضایع شده و از مردم متنفر هستند چرا که آن‌ها را مقصر شکست‌های‌شان می‌دانند و از آنجایی که زندگی پرخرج‌شان با درآمد حاصل از فعالیت هنری سپری نمی‌شود، به راحتی خود را می‌فروشند.
موئر با انتقاد شدید از برنامه‌سازی «علی ضیاء» با موضوع رپ‌فارسی و با اشاره به آشتی «محمدرضا شایع» و «مهیار ساعدی» در برنامه مجری سابق صداوسیما، گفت: علی ضیا به عنوان سفیر صداوسیمای مخملی، مامور بهره‌کشی از رپ‌فارسی است. این موضوع که حاکمیت، از یک سو پلتفرم‌های غربی را فیلتر و از سوی دیگر در آن‌ها برنامه‌سازی می‌کند به هیچ وجه قابل درک نیست. معنی ندارد که در یوتیوب با استانداردهای صداوسیما درباره رپ‌فارسی برنامه‌سازی کرد و از خانم‌های حاضر در برنامه خواست به محض روشن شدن دوربین‌ها روسری سر کنند.
وی افزود: متاسفانه پول باعث می‌شود که رپرها به این قبیل پیشنهادها تن بدهند. من رفتار شایع را تایید نمی‌کنم اما او را درک می‌کنم چون به اندازه‌ای که حقش بوده، پول درنیاورده است. به هر حال زندگی در تهران بی‌رحم است و سبک زندگی هنرمندان هم بَرجِ زیادی دارد.
حاکمیت مسئول تولید ابتذال است
وی با اینکه رپ‌فارسی از هنر فاصله گرفته و درد وایرال شدن در آن غوغا می‌کند، خاطرنشان کرد: ابتذال حاکم بر رپ‌فارسی محصول فقر فرهنگی حاکم بر کشور است. این وضعیت به صورت مشخص ناشی از سیاست سانسور سیستماتیک و شکست حاکمیت در تولید اخلاق و فرهنگ است.
موئر، ابتذال را یک واقعیت عمومی در جامعه ایران توصیف کرد و افزود: رپ‌فارسی هم به عنوان بخشی از جامعه با مشکل ابتذال دست‌به‌گریبان است. تصمیم‌گیران حوزه فرهنگ، به پیمانکاران تخریب شباهت دارند و از هرگونه سازندگی ناتوان هستند. امروز اینفلوئنسرها هم برای اینکه دیده شوند باید فحاشی کنند. روابط عاطفی دهه‌هشتادی‌ها افتضاح و آلوده به پورن است و ترویج ضدارزش‌ها به قدری زیاد شده که رابطه سه نفره در حال عادی‌سازی است.
وی اضافه کرد: لجبازی گسترده «نسل ضد» که به تشدید ابتذال فرهنگی منجر شده و در رفتار نسل جدید رپرها هم مشهود است، محصول سیاست‌های فرهنگی است که در صداوسیما و آموزش و پرورش اجرا می‌شود و ظرف بیست سال گذشته هیچ تغییری نکرده است. شکست مسئولان در حوزه‌ی فرهنگ و اخلاق، به تولید سطحی‌ترین شکل ابتذال در جامعه ایران انجامیده است. با این حال نمی‌شود همه چیز را هم به گردن حاکمیت انداخت و تقصیر جامعه را انکار کرد. تعصب در حال سوزاندن ریشه‌های جامعه ایرانی است و مردم خودشان به خصلت‌های دیکتاتوری دچار هستند.
دُمَل ابتذال باید تخلیه شود
موئر با تایید تلاش برخی از نهادهای حاکمیتی برای ارتباط‌گیری و همکاری با رپرها، خاطرنشان کرد: شماری از نهادهای حاکمیتی از موضعی توتالیتر و تمامیت‌خواه و با تفکر بنیادگرایی، دستِ همکاری به سوی رپرها دراز می‌کنند اما هدف نهایی‌شان مصادره به مطلوب چهره‌هایی است که در میان مردم اعتبار دارند و به همین خاطر پیشنهادات‌شان رد می‌شود.
وی با بیان اینکه «نسل ضد» در فضای مجازی مشغول برون‌ریزی و نافرمانی از فرهنگ دستوری و اتوکشیده‌ای است که در صداوسیما و مدرسه تبلیغ می‌شود، اظهارکرد: جریان ابتذال و سیلاب فرهنگی امروز را نمی‌توان با سرکوب متوقف کرد. این دُملی است که در جامعه‌ی ایران سرباز کرده و تا زمانی که لجن موجود در آن به طور کامل تخلیه شود، باید صبوری پیشه کرد؛ اما هنرمند خلاق باید در همین شرایط از امواج ابتذال کارکرد مثبت را بیرون بکشد.
موئر ضمن فوق بحرانی توصیف کردن شرایط فرهنگی کشور، گفت: در بررسی رفتارهای ناهنجار «نسل ضد» باید به اقتضائات زندگی آن‌ها و شرایط پرفشار کنونی توجه کرد. «نسل ضد» قربانی تصمیم‌های نادرست نسل‌های قبلی است و به همین خاطر باید از «نسل ضد» عذرخواهی کرد. شکاف بین آموزش و پرورش و واقعیت‌های زندگی نوجوانان در کنار اشتباهات مرسوم در خانواده‌ی ایرانی، نقش مهمی در وضعیت نابسامان فعلی دارد. به هر حال در برابر طغیان «نسل ضد» هیچ‌کاری نمی‌توان کرد و برای جهت‌دهی به این سیلاب فرهنگی باید منتظر پیچ‌های بعدی بود.
رپ‌فارسی از رپ روسی، آلمانی و عربی قوی‌تر است
وی با اشاره به جنبش زن، زندگی و آزادی، اظهارکرد: هزینه‌های حوادث سال ۱۴۰۱ از دستاوردهای آن بیشتر بود و پتانسیل فرهنگی موجود در آن حیف شد. با مشاهده آن ماجرا دچار مشکلات شدید روحی شدم و بنیان‌های فکری‌ام تغییر کرد و سکوت هنری را ترجیح دادم.
موئر با بیان اینکه آثار فاخر زیادی در رپ‌فارسی تولید می‌شود اما شنیده نمی‌شود، گفت: هنرمندان ایرانی خلاق هستند و رپ‌فارسی از رپ روسی، آلمانی و عربی قوی‌تر است. با این حال سانسور سیستماتیک در درون رپ‌فارسی هم اعمال می‌شود. رپ‌فارسی نهایتا دو میلیون مخاطب دارد و متاسفانه همین جامعه محدود مخاطبان نیز به دلیل کاهش جمعیت جوان و رشد ابتذال در حال افول است.
موئر درباره برگزاری کنسرت، خاطرنشان کرد: من از موقعیت زندگی در خارج از کشور برخوردارم اما به هیچ وجه حاضر نیستم ایران را ترک کنم چرا که با تمام وجود عاشق این سرزمین هستم. به هیچ وجه حاضر نیستم در کلاب‌های ترکیه و دوبی روی صحنه بروم و برگزاری کنسرت به روش «پرستو احمدی» را ترجیح می‌دهم. سندروم پوسیدگی افکار نمی‌تواند تا ابد مانع از شنیده شدن صدای زنان هنرمند ایران شود. یقین دارم که گرایش فعلی بانوان ایرانی به پوشش غربی محصول نافرمانی و لجبازی آن‌ها فرهنگ دستوری است.
billboard
